孔子语录

孔子语录大全

在学习、工作、生活中，大家肯定对各类语录都很熟悉吧，语录具有语言简洁朴素、生动形象、明白易懂的特点。语录的类型有很多，你都知道吗？以下是小编为大家收集的孔子语录大全，仅供参考，大家一起来看看吧。

『3.1』孔子谓季氏，八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也?

『3.2』三家者以雍彻。子曰：相维辟公，天子穆穆，奚取於三家之堂?

『3.3』子曰：人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?

『3.4』林放问礼之本。子曰：大哉问!礼，与齐奢也，宁俭;丧，与齐易也，宁戚。

『3.5』子曰：夷狄之有君，不如诸夏之亡也。

『3.6』季氏旅於泰山。子谓冉有曰：女弗能救与?对曰：不能。子曰：呜呼!曾谓泰山不如林放乎?

『3.7』子曰：君子无所争。必也射乎!揖让而升，下而饮。其争也君子。

『3.8』子夏问曰：巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。何为也?子曰：绘事后素。曰：礼后乎?子曰：起予者商也!始可与言诗矣。

『3.9』子曰：夏礼，吾能言之，杞不足征也;殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾

能征之矣。

『3.10』子曰：(衣帝)自既灌而往者，吾不欲观之矣。

『3.11』或问(衣帝)之说。子曰：不知也;知其说者之於天下也，其如示诸斯乎!指其掌。

『3.12』祭如在，祭神如神在。子曰：吾不与祭，如不祭。

『3.13』王孙贾问曰：与其媚於奥，宁媚於龟，何谓也?子曰：不然;获罪於天，吾所寿也。

『3.14』子曰：周监於二代，郁郁乎文哉!吾从周。

『3.15』子入太庙，每事问。或曰：孰谓鄹人之子知礼乎?入太庙，每事问。子闻之，曰：是礼也。

『3.16』子曰：射不主皮，为力不同科，古之道也。

『3.17』子贡欲去告之饩羊。子曰：赐也!尔爱其羊，我爱其礼。

『3.18』子曰：事君尽礼，人以为谄也。

『3.19』定公问：君使臣，臣事君，如之何?孔子曰：君使臣以礼，臣事君以忠。

『3.20』子曰：关雎，乐而不淫，哀而不伤。

『3.21』哀公问社於宰我。宰我对曰：夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰，使民战栗。子闻之，曰：成事不说，遂事不谏，既往不咎。

『3.22』子曰：管仲之器小哉。或曰：管仲俭乎?曰：管氏有三归，官事不摄，焉得俭?然则管仲

知礼乎?曰：邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼?

『3.23』子语鲁大师乐，曰：乐其可知也：始作，翕如也;从之，纯如也，缴如也，绎如也，以成。

『3.24』仪封人请见，曰：君子之至於斯也，吾未尝不得见也。从者见之。出曰：二三子何患於丧乎?天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。

『3.25』子谓韶，尽美矣，又尽善也。谓武，尽美矣，未尽善也。

『3.26』子曰：居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉?

里仁第四

『4.1』子曰：里仁为美。择不处仁，焉得知?

『4.2』子曰：不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。

『4.3』子曰：唯仁者能好人，能恶人。

『4.4』子曰：苟志於仁矣，无恶也。

『4.5』子曰：富与贵，是人之所欲也;不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之恶也;不以其道得之，不去也。君子去仁，恶者成名?君子无终食之间违仁，造次必於是，颠沛必於是。

『4.6』子曰：我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之;恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力於仁矣乎?我未见力不足者。尽有之矣，我未见也。

『4.7』子曰：人之过也，各於其党。观过，斯知仁矣。

『4.8』子曰：朝闻道，夕夕死可矣。

『4.9』子曰：士志於道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

『4.10』子曰：君子之於天下也，无适也，无莫也，义之於比。

『4.11』子曰：君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。

『4.12』子曰：放於利而行，多怨。

『4.13』子曰：能以礼让为国乎?何有?不能以礼让国，如礼何?

『4.14』子曰：不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。

『4.15』子曰：参乎!吾道一以贯之。曾子曰：唯。子出，门人问曰：何谓也?曾子曰：夫子之道

，忠恕而已矣。

『4.16』子曰：君子喻於义，小人喻於利。

『4.17』子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

『4.18』子曰：事父母几谏，谏志不从，又敬不违，劳而不怨。

『4.19』子曰：父母在，不远游，游必有方。

『4.20』子曰：三年无改於父之道，可谓孝矣。

『4.21』子曰：父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。

『4.22』子曰：古者言之不出，耻躬之不逮也。

『4.23』子曰：以约失之者鲜矣。

『4.24』子曰：君子欲讷於言而敏於行。

『4.25』子曰：德不孤，必有邻。

『4.26』子游曰：事君数，斯辱矣;朋友数，斯疏矣。

1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）

2.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）

3.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”（《为政》）

4.子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）

5.子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”（《公冶长》）

6.子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”（《述而》）

7.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）

8.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）

9.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》）

10.子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”（《卫灵公》）

11.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）

12.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）

13.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）

子曰：天生德於予，恒颓其如予何?

子曰：二三子以我为隐乎?吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。

子以四教：文，行，忠，信。

子曰：圣人，吾不得而见之矣;得见君子者，斯可矣。

子曰：善人，吾不得静之矣;得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。

子钓而不纲，戈不射宿。

子曰：盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之;多见而识之;知之次也。

互乡难与言，童子见，门人惑。子曰：与其进也，不与其退也，唯何甚?人洁己以进，与其洁也

，不保其往也。

子曰：仁远乎哉?我欲仁，斯仁至矣。

陈司败问昭公知礼乎，孔子曰：知礼。

孔子退，揖巫马期进之，曰：吾闻君子不党，君子亦党乎?君取於吴，为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，

孰不知礼?

巫马期以告。子曰：丘也幸，苟有过，人必知之。

子与人歌而善，必使反之，而后和之。

子曰：文，莫吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。

子曰：若圣与仁，则吾岂敢?抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。公西华曰：正唯弟子

不能学也。

子疾病，子路请祷。子曰：有诸?子路对曰：有之;诔曰：祷尔于上下神祁子曰：丘之祷

久矣。

子曰：奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。

子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。

子温而厉，威而不猛，恭而安。

泰伯第八

子曰：「太伯其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。」

子曰：「恭而无礼则劳;慎而无礼则葸;勇而无礼则乱;直而无礼则绞。君子笃於亲，则民兴於仁。故旧

不遗，则民不偷。」

曾子有疾，召门弟子曰：「启予足!启予手!诗云：『战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。』而今而后，吾

知免夫!小子!」

曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：「鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：

动容貌，斯远暴慢矣;正颜色，斯近信笑;出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。」

曾子曰：「以能问於不能，以多问於寡，有若无，实若处，犯而不校，昔者吾友，尝从事於斯矣。」

曾子曰：「可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节，而不可夺也，君子人与君子人也。」

曾子曰：「士，不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎，死而后已，不亦远乎。」

子曰：「兴於诗。立於礼。成於乐。」

子曰：「民可使由之，不可使知之。」

子曰：「好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。」

子曰：「如有周公之才之美，使骄且吝，其馀不足观也已。」

子曰：「三年学，不至於谷，不易得也。」

子曰：「笃信好学，守死善道。危邦不人，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻

也，邦无道，富且贵焉，耻也。」

子曰：「不在其位，不谋其政。」

子曰：「师挚之始，关睢之乱，洋洋乎盈耳哉。」

子曰：「狂而不直，侗而不愿，□□而不信，吾不知之矣。」

子曰：「学如不及，犹恐失之。」

子曰：「巍巍乎，舜禹之有天下也，而不与焉。」

子曰：「大哉尧之为军也，巍巍乎，唯天为大，唯尧则之，荡荡乎，民无能名焉。巍巍乎，其有成功也，

焕乎，其有文章。」

舜有臣五人，而天下治。武王曰：「予有乱臣十人。」孔子曰：「才难，不其然乎，唐虞之际，於斯为盛

，有妇人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷，周之德，其可谓至德也已矣。」

子曰：「禹吾无间然矣，菲饮食，而致孝乎鬼神，恶衣服，而致美乎黻冕，卑宫室，而尽力乎沟恤，禹吾

无间然矣。」

1、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

2、岁寒，然后知松柏之后雕也。

3、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

4、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

5、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？

6、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

7、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

8、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

9、三人行，必有我师焉：择其善者而行之，其不善者而改之。

10、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

11、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

12、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

13、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。

14、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

15、君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。

16、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。

17、一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也。

18、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

19、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

20、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

21、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

22、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

23、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

24、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…

25、有德者必育言，有言者不必育德。

26、人之生也直，罔之生也幸而免。

27、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。

28、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。

29、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

30、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。

31、学而不思则罔，思而不学则怠。

32、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

33、君于不以言举人，不以人废言。

34、古者言之不出，耻躬不逮也。

35、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

36、智者乐水、仁者乐山；智者动、仁者静；智者乐、仁者寿。