红楼梦读后感

【推荐】红楼梦读后感

认真读完一本著作后，大家一定都收获不少，是时候抽出时间写写读后感了。现在你是否对读后感一筹莫展呢？以下是小编帮大家整理的红楼梦读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。

读《红楼梦》，最喜薛宝钗，通透、澄净，心自不动；再次，探春，练达，分明，事事得宜，但终归不如宝钗性灵。

有一回，大家看戏，别人都不觉什么，惟宝钗对“赤条条来去无牵挂”一句情有独钟；宝玉自以为得悟，写了文字以示禅机，宝钗见了，笑笑而已——分明是没悟。

有的人说，宝黛之争随着年龄增长会有不同的见解，读者中年长者喜黛玉出尘，而年少者喜宝钗成熟，更合贾府择媳标准。在我看来，则根本没有“争”之说，宝钗，几乎不争。

众人房间，惟宝钗“一色玩器也无，全然如一个雪洞般”；王熙凤评价她，说她事不关己则不管不问，生怕有一点闪失；林黛玉体弱，她便让人悄悄送了燕窝，顾及黛玉自尊；怜香菱无依靠，主动让香菱随自己住；贾府谁有难处，她常常出手相助并屈与幕后；虽有高才，从来谦虚克己，从不卖弄才学。

于是世人大都如此评价，宝钗世故深沉，为人八面玲珑，处事谨言慎行，一丝不漏。更有甚者，认为宝钗之谋策如草灰蛇线，从开篇埋伏到结尾，最终如愿以偿，成为贾府儿媳。

而我却有不同观点。

“山中高士晶莹雪”，在曹雪芹的心目中，宝钗的地位是极高的，应是他心里一种完美理想女性。

我认为宝钗是一个贴合儒释道三教最高标准的人物。儒家，要求男主外女主内，提倡“女子无才便是德”，宝钗以此要求自己。儒家提倡“学而优则仕”——宝钗苦口婆心地劝宝玉认真读书，博取功名；“老吾老以及人之老”，尊老是儒家固有思想，宝钗尊重长辈，孝敬母亲，为他人分忧解难。而道家，追求超然与出世，重要场合，宝钗一向从众随和，降低自己的存在感，但不出格，不自我标榜，可谓大隐隐于市。宝钗不爱花儿粉的，不喜打扮，素雅脱俗，“山中高士”，道骨仙风，宝钗似乎也超然于凡尘俗世。

在儒家的血肉，道家的外衣下，宝钗有一颗佛家的心。“雪”，晶莹通透，骨子里透着佛家的“净”。

比起妙玉的刻意为洁，宝钗更有一颗平常之心对待万物万事。真正的禅意，在无作为的日常生活中得以体现，一举一动，无事于心，无心于事，就获得了虚与灵、玄而妙的.境界。宝钗更大的智慧在于包容，体谅他人，这看似是事事思虑周全，不如说是过眼涵而处之，毫不在意。即为”任是无情也动人“，不争不响。如果人事都要仔仔细细，毫无端许地去计较，对世事从头到尾从本到末地察觉，那么自己会被自己的俗心所欺骗。一个人一旦有了毫厘之念，有了因果思索，就会被情感所抓住，被世俗所束缚。宝钗，谨守本分，却在规矩间活得自在精彩，这是一种平常心的超脱禅道。任性逍遥，随缘放旷，但尽凡心，无别圣解。此心者见，心动乎？心不动乎？全然禅意其间。

宝钗最吸引人的地方正在于此。偈曰：“万古长空，一朝风月”。万古长空是超世永恒的实相，一朝风月是现世的生动景象。现世与超世，当下与永恒浑然一体，使宝钗的人格魅力得以展现，得以不朽。无情万事，情在其中，便成慈悲。

想到一句话”无云生岭上，有月落波心“。不如在镜花水月的虚影里，以儒意为兰舟，道衣为桂桨，寻找那慈悲之心。

必见得那时风景，千山雪落，刹那空明。

红楼梦，真的像梦一样，玫瑰色外笼罩着血色银色的残忍，它们不停的渗透，渗透，想打破击醒它。红楼梦》是一部中国末期封建社会的百科全书。小说以讲述上层社会中的四大家族为中心图画，真实、生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活，是这段历史生活的一面镜子和缩影，是中国古老封建社会已经无可挽回地走向崩溃的真实写照。把一个个的.人物写的活灵活现，有以神话故事中的女娲为开头引出着一故事－－石头记。

开辟鸿蒙，谁为情种。都只为风月情浓。趁着奈何天、伤怀日、寂寥时、试谴愚衷。因此上演出这怀玺掉玉的“红楼梦”。

书中人物基本上皆是女子。三大灵魂人物，梦回红楼！

宝钗，有着雍容气度，处事练达、不忙不惊。正统的、大气的，一望即令人心生敬佩叹服之意。才情如此，人也是如此，无情也动人，可远观不可近亵，黛玉是红颜知己世事洞明皆学问，人情练达即文章”，短短二句十四个字，真要做到却是不易，宝钗即为个中翘楚。可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂， 金簪雪里埋＇这几句判词，注定了薛是红楼数场悲剧中的一个。对于她的一生，作者曹雪芹应该也是叹惋的吧！

黛玉，洁白无暇，不被俗世玷染，冷清高傲，浑然天成。她的无法融入世俗的冷傲似乎决定了她的死，或许对她是一种救赎与解脱她的小性、刻薄、猜忌、才气、美貌、清高、构成了这样独一无二的黛玉，那个在潇湘馆吟风诵月、长嗟流泪的黛玉，那个在秋风秋雨夜作出断肠诗的黛玉，那个孤标傲世的身影。她的刻薄任性是她在掩饰她的伤痛，她在保护自己，小心翼翼。她害怕受到伤害。她无奈着“天尽头，何处有香丘”，悲哀着“三月香巢已垒成，梁间燕子套无情”，伤感着“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”，终落得“一缕香魂随风散，三更不曾入梦来”的凄凉结局。

贾宝玉是《红楼梦》中主要的核心人物他出身不凡，又聪明灵秀，生得“面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣。目若秋波。虽怒时而若笑，即瞋视而有情。项上金螭璎珞，又有一根五色丝绦，系着一块美玉。”是贾氏家族寄予重望的继承人。但他的思想性格却促使他背叛了他的家庭。他的叛逆性格的形成不是偶然的。小说充分描写造成他性格的生活环境和具体遭遇的各方面特点。

爱情

他们的爱情是将点而未点的灯塔，在青梅竹马和白头偕老之间，还需要一点点机缘。所以可以算是恋爱的前奏吧。正因为还没有开始，他们两个，全部是以真面目相见，相处之际，用不到任何伪装，吵就吵，好就好。没有迁就和盛气凌人。象这样自然和没有负担的感情大概只有在没有开始，或以臻化境的男女关系中才有吧。

如今取下束之高阁的《红楼梦》，如品茶一般细细品读，虽未读完，确觉得喜在心头，喜欢这篇名著。梦回红楼！

最近，因为疫情，所以只能宅在家中。闲来无事，我不禁又从书架上取下了许久未看的《红楼梦》。前前后后已经读了不下十次，每次重品，都会有所收获。就比如这次，我又发现了几处新奇的地方。

首先，我不讨厌宝钗了。曾经，我一度讨厌薛宝钗这样一位人物，因为她是宝黛二人之路上的一块绊脚石，处处心机。她起初只是为了进京参选公主郡主入学陪侍的，却一住就住下来了。特别是在讲述冷香丸和误听小红坠儿谈话的情节中，厌恶感达到了极致。但是现在看来，我觉得宝钗只是个很正统的人，没有那么坏。人家确实身子不好吃那么一味药，那一串璎珞上的字也是赖头和尚送的和她本人意愿没什么关系；而且，她使得“金蝉脱壳”的法子其实 ……此处隐藏11708个字……姥，一个普通的村妇，却在古典文学众多人物形象中闪耀着独特的'光芒。她仁义，睿智，朴实，心地善良，头脑灵活，大智若愚，风趣幽默。在贾府遭难时，她见义勇为，知恩图报，以大仁大义诠释了“滴水之恩涌泉相报”。

如果说刘姥姥是贫贱的代表人物，那王熙凤就是富贵的代表人物。这位琏二奶奶一出场就不凡，“头戴金丝八宝攒珠髻，下着翡翠撒花洋绉裙……”她美丽而威严，心机深不可测。她泼辣能干，性格活跃，将贾府管得井井有条，深受贾母的喜爱。

王熙凤在得知丈夫贾琏偷娶了尤二姐，就实行了一系列的报复计划。她先对尤二姐虚情假意地加以笼络，骗其入住大观园后又指使下人和秋桐借刀杀人。接着又教唆尤二姐原先许过婚的张华去官府状告贾琏，然后杀张华灭口。一个八面玲珑四处周旋的“凤辣子”，实际上却是一朵充满魔力的花。让人恨她，骂她，不见又想她。

王熙凤是贫贱的刘姥姥进入贾府的引路人，她给刘姥姥带来了财富和兴家的希望。而刘姥姥又是王熙凤女儿巧姐的恩人，她带给了王熙凤生前最后的安慰。这正是“一贵一贱，交情乃现”。

《红楼梦》包罗万象，真实生动地再现了十八世纪中国封建社会末期的生活面貌。全书结构严谨，人物形象饱满，意境深远，其中的艺术特色和文化价值随着历史的沉淀非但没有褪色，反而显得愈加厚重。两百多年来，多少人也评说不尽。

“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”这黛玉低吟着的悲凉试句一直被古往今来的独孤人士吟唱至今，这句诗出自曹雪芹的手笔，似乎也暗示着《红楼梦》这部小说的悲凉结局和它之中蕴涵着的封建独有的苍凉和无奈。

记得很小的时候就开始读《红楼梦》了，怀着一种压抑的心情，小时候素来不爱读书，那印象中大观园的繁杂与喧闹似乎就是儿时对《红楼梦》的理解．宝玉的轻浮，黛玉的忧郁，宝钗的大方，刘姥姥的，凤姐的小家子气，人物各自的轻佻，刻薄，总之，这本书只是记录了晚中清时一户人家的兴衰史，当时，我是这么理解的．

可再仔细品读之后，随着见解的丰富，这本书在我心中，不仅只意味着一个纯粹的俗气的故事，它开始有了更深远的寓意，那故事背后所的那些不为人知的悲伤与凄惨，也让我领略到了曹雪芹这个怀才不遇的文学者的`深刻思想和反叛观念．

宝玉曾说：”女人是水做的，男人是泥做的，前者在婚前，而在婚后受泥土，自然也浑浊了。”宝玉为何有此感？这也不正暗示着曹雪芹对当时重用男才，而置女子不顾的现象觉得无比反感与愤愤不平么？黛玉为何生性郁郁寡欢，喜散却不喜聚？因为作者正是借这个凄惨美人儿所表达自己内心所受到的和对封建文人没有所以心中悲伤，忧郁的．而的像凤姐之类人物的刻薄尖酸也正是那个年代猥亵的真实写照。也有善良的主儿，如袭人，也如像前面所说到的尖酸，也有乐于助人，热心，善良的一面，这也正是作者心中的善良和激发的片刻．然而，悲剧的色彩仍着这个美丽切极具意味的故事，那荣宁二府的与天各一方也表明了作者内心对的极度失望和那看破的一分洒脱与伤感，令读者不觉为之一颤。

虽说这本书字里行间显露出的的的世态炎凉着实能令人如作者一般不住仰天长叹，然而其中也有美丽的，善良的一面，如大观园中的一家人一同饮酒对诗，一同喜接春联的热闹，开心，亦如宝玉面对黛玉时的那一份讨巧与能言善辩，一家人在一起的温馨，也使读者在阅读时嘴角不禁泛起一丝浮萍．其实，这也正是民间人家风俗与良好教养与中华民族丰富文化的真实写照，然而越如此，结局变越显得沧桑凄凉，越觉得不舍，若不是如此，作者那犀利的语言和矛头也不会直指人们内心的最深处，如此伤感。

读完《红楼梦》，从那个压抑封建的阴影中逃脱出来，长吁了一口气，环顾四周，自己生活的至少能有让自己长吁一口气的空间，而当时的人们呢？身不由己，思想倍受，他们的心情又是如何呢？所以，每当读完一遍《红楼梦》，那在读之前的紧张，压抑，似乎都烟消云散了，内心对，艰苦的理解也多了一份深刻，对梦想的追逐也越发。我们也理当为了这而庆幸，我们生活在一个时代，在生活中，有艰苦，有困难，但那是人生历程中不可避免的，和，观念无关，但是，比起封建的人，我们至少有去战胜他，我们有能力起战胜他，我们有资格去战胜他，这，难道不值得庆幸吗？

靠在书架上的《红楼梦》，静静地散发着淡淡的清香，是喜，是忧，是聚，是散。它，孕育着狂热的内涵；它，传承着深刻的思想；它，透散着醉人的感伤……

一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他，若说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏！——《枉凝眉》

《红楼梦》，一部书中人物的悲剧，一部作者的悲剧。曹雪芹不仅描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的生活，而且赞美了封建礼教下纯真的爱情。一边是木石前盟，一边又是金玉姻缘。一边是封建社会下必须追求的功名光环，一边是心驰神往的自由之身。曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们展现了这场无声的较量。贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情故事浓缩了这场较量的全部硝烟。

在大观园里可称得上是美女如云，可她自有一种与别人不同的美。清秀，优雅，还有些许孤傲。像那出淤泥而不染的荷花，有自己独特的魅力。论文学修养这自然不输给众姊妹。其实林妹妹也是个热心肠的姑娘，只是她很少把她的热心，和善摆在桌子上供大家赞赏罢了。 我一直很佩服她的文学修养。先暂且不说她的诗作，单是平时说话那一语双关的词句就让我佩服得五体投地。“也亏你倒听他的话。我平日和你说的，全当耳旁风；怎么他说了你就依，比圣旨还快些！”这么含蓄又丝毫不减语言的效力妙语也就只有她才能说的这般动人。她的.《咏白海棠》中“偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂”。联想丰富自然，堪称是佳句。她的诗总给人一种风流别致的美感。但也有深沉悲伤的。《葬花吟》中“明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。”道出了人生青春的短暂，对未来时光无限的忧愁。“未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。”唱出了高洁的志向，不屈的性情。每每读到这总在脑海里浮现出一个瘦弱的女子独自站在树旁轻声叹息，落花纷纷扬扬的和着她的泪花一起飘落。这落花的命运和她的命运竟如此的相似！她的见解是高于这个社会的，她的思想是先进的。可惜没有人去重视。只有一个宝玉和自己是知己。在这样的社会里又怎能让这个高洁的姑娘得到幸福呢？而这一切又岂是她能够改变的呢？所以她的一生注定是悲剧。可悲！可叹！

林黛玉算是曹雪芹塑造十分成功的人物，她的一举一动都牵动着人们的心。没有人能否认她的美貌，很少有人不折服于她的才情，但总有一些人说起她的性格就用小心眼儿、刻薄、娇气来形容。我认为这有一些不公平。人们总会忽略她的身世，她现在所处的是怎样的一个家庭。一个孤儿，这是对她最真实地评价。我们还能要求她做到毫不设防的去关爱周围的每一个人吗？权势之争、家中亲人之间的争吵、主子和仆人之间微妙难言的关系等等，谁能保证这一切没有给她原本敏感的心带来负担呢？想想那个乐于教香菱学诗的黛玉，那个待紫鹃如同姐妹的黛玉，那个性情率真的黛玉。她的坚强让人感动，她的爱情和结局让人心痛。不是吗？