学生满分作文

(荐)学生满分作文7篇

在平时的学习、工作或生活中，大家都尝试过写作文吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。你所见过的作文是什么样的呢？以下是小编精心整理的学生满分作文，仅供参考，欢迎大家阅读。

君子，伫立在汨罗江边。风吹乱了他的发丝，却吹不变他的意愿。“虽九死其犹未悔”是的，他早已看清了这个“举世混浊”的世界，他宁愿身赴汨罗江湍急的流水也不远“屈心而抑志”。于是，他纵身一跳，从此，世上少了一位伟大的诗人，史册里却添了一位君子———屈原。君子，就该有自己坚定地信念，不能随波逐流。

君子，牧羊在大漠荒北。大漠风尘，滚滚黄沙，一边是高官厚禄，一边是祖国大业，他舍弃了锦衣玉食，舍弃了世间繁华。作为汉使，却被单于扣下牧羊，北雁南归而人却依旧淹没在滚滚黄沙。他，一位君子，一位忠君爱国的君子，在高官厚禄和大漠黄沙之间，在选择和放弃之间，他用行动无言的回答。他就是苏武，一位不卑不亢的君子。君子，就应该有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的坚定意志。

君子，漂泊在零丁洋中。连年征战，身心俱疲，如今已成为敌军的俘虏。文天祥在船上回首自己的一生，他为大宋奋斗至今，如今是他该以死殉国的时候了，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”他已预见到了自己的死将永载史册。但是命运却不允许他的生命就这样结束，一首《正气歌》才更能体现他的品格。他最终倒下了，面对大宋的方向。君子，就该有“捐身赴国难，视死忽如归”的爱国情怀。

遭受酷刑仍完成《史记》的司马迁，是君子；不为五斗米折腰的陶渊明，是君子；先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的范仲淹，是君子；绝不摧眉折腰事权贵的李白，是君子；乐趣在于山水之间的欧阳修，是君子……她们虽已离我们远去，但他们的品格却得以传承，之间仍照耀着我们前进的道路。

让我们去认识君子，了解君子，做个君子！

黄花碎瓣，却是一身傲骨。在芸芸众生中，以风雪为傲，一剪寒梅傲群姿。透过那早已模糊的视线，轻轻地在心底勾勒了“君子”的轮廓，或许他们早已在短暂的年华里烙下了孤傲的字眼，略去了那些卑鄙无耻的奴颜与献媚。这使我的心底儿不断的反问：还有谁能傲然到如鲁迅般？

别人的傲是爬行在金钱与权力的基础上，舞动着那些低俗而又自作高深的调子。而他却是以其铮铮铁骨，支撑起整个民族的灵魂和尊严，面对多灾多难的国运与身遭害国民，他以一个呼唤者的形象，高高的站立在巍峨峰巅，旨在唤醒，唤醒更多充满奴性的'国人。

我想，我眼中的君子要有一点如寒梅般不甘孤寂的傲骨。这也使我想起了这么一件有趣的事：对于有些动物，主要是皮值钱，譬如貂；而有些动物主要是肉值钱，譬如猪；人是万物之灵，什么最值钱？

——骨头。

鲁迅先生的骨头是最硬的，因而他的骨头也最值钱。现代人的骨头，如果缺少血性和钙质，支撑不起属于自己的一片天空，只剩下一身华贵的皮和一堆肉，这与貂和猪没什么两样？

二

汉代大学者许衡一日外出，因天气炎热，口燥难耐，巧遇路边也有一棵梨树，行人纷纷前去摘梨，惟独许衡不为所动。

“何不摘梨解渴？”有人问他。

许衡回答：“不是自己的梨，岂能乱摘？”那人笑他迂腐：“世道这样乱，管他是谁的梨呢？”许衡正色道：“梨虽无主，而我心中有主。”

若兰花般独自绽放在那片广袤的心灵净土之上，据守着物我交融的本真颜色，在浑浊的乱世中保持一颗干净纯洁的心。我心中有主，如晚风般温柔飘香的话语，吹动了那漂浮在心湖上的萍草，顺着世人远去的脚步和嘲笑似的叹息。那一刻，我终于找到了迷失已久的“君子”。

坦坦荡荡如苏格拉底，在临死之前他的学生问他：“老师，你还有什么重要的话要对我们说？”苏格拉底拉着学生的手，郑重其事的说：“我还欠邻居家一只鸡，请你一定要替我偿还给他们。”

学生点了点头，说完苏格拉底才慢慢的闭上他那双充满睿智的眼睛。

君子心中有主，是一种修养、一种准则、一种境界、一种精神、一种敢于走自己的路并勇于担当命运的气魄。身处浑浊，即使是面对邻居家的一只鸡！

三

君子不为外物所动，永远关注的只有自己的内心感受。远离了蝇营狗苟的人群就是为了真实的走进内心，那里有一个比海洋还要为浩大的自由王国……钱钟书和杨朔一辈子过的是一种平淡的生活，白天他们家没有一点声息，各自守着一张书桌，一盏台灯，静静的阅读。有一年春节，权威人士前来拜访，也是人之常情，钱先生拉开门说：“谢谢，我很忙”就把门关上了。还有一次学部通知他去参加国宴，他说：“谢谢，我很忙，我不去。”再有来人替他说：“那就说你生病了？”他说：“不，不不，我身体很好，我不去。”

则就是大学者如菊般的恬淡，大知识分子似竹般的气节，永远不会八面玲珑。

一次，沈从文和钱钟书去宾馆看望一位20年未见面的老友，老友赴宴去了，等了一个小时才回来。原来那是头面人物的宴会，老友兴奋得目中无人，说：“他左边坐着红线女，我坐在她右边，就三个人，上一座桌子菜——沈从文坐不下去，说：“老钱，走？”钱钟书说：走！

他们各自从宾馆出来怅怅地一言不发，各自回到了自己孤独的家中。

四

对于我眼中的君子，也许他们是一个独特的群体，在他们给我所留下的印象中，不仅仅有那灿若星河的华章；也不仅仅是那段传奇中的风流逸事，在他们身上分明融合着梅之傲、兰之洁、竹之逸、菊之淡，有着几丝的灵动与生气，在脑海中早已成为了那万千浓墨中最厚重的一笔……

我也曾经有一段时间经常抱怨生活的枯燥无味。一直到最近，我才发现，原来在生活中到处都有着令人感动的事情。

记得有一天，我正在家做作业，忽然天色一下子暗下来，我透过玻璃窗向外望去，只见天上布满乌云，还拌着一道道闪电，一阵阵雷声。地上的行人都纷纷加快脚步，躲避即将到来的大暴雨。一会儿，粗大的雨点儿落下来了，打在玻璃窗上叭叭直响。风呼呼地刮着，雨哗哗地下着，天地间像挂着无比宽大的珠帘，迷蒙蒙的一片。街道上连一个人影也没有，白花花的全是水，简直成了一条流淌的河，上面争先恐后地开放着无数的水花。

我饶有兴趣地看着，忽然一棵小树映入我的眼帘。小树在风雨中摇曳，一次又一次被风吹弯了腰，一次又一次坚强地挺起，利用自身的韧性巧妙地渡过难关。风越刮越猛，雨越下越大，小树没有一丝的退缩，依然顽强地战斗着，毫不气馁地寻找着生机。小树触动了我的心灵，它面对危机时顽强求生的精神感动了我。它让我看到一个人面对困难时所必须具有的勇气、毅力和极好的柔韧性，它用它自己的行动告诉我什么是坚强，什么是处理困境时的最好方法。

处处留心皆感动，风雨中的小树就能感化我的心灵，给予我希望和梦想，激励我不因危机的面临而放弃永生的信念。让我们多留 ……此处隐藏7292个字……小的报纸，就那么轻轻松松地把爸爸给迷住了。

阿瘦溜出家门，偷偷地来到小泥鳅家。

小泥鳅在床上也不老实呢，看到了阿瘦，开心极了！哈哈，两个好朋友正好可以一块儿玩。

阿瘦和小泥鳅在床上玩毛毛虫。被两双圆溜溜的小眼睛盯着的毛毛虫变得紧张不安起来，它吓得尿了一摊墨绿的液汁在洁白的床单上。

小泥鳅的妈妈叹着气，但还是客气地拿来点心招待阿瘦。

阿瘦和小泥鳅在洁白的床单上留下一个个梅花瓣，小泥鳅的爸爸虽然皱了皱眉头，可是它们很快就舒展开来——“没事没事，明天让小泥鳅的妈妈再洗一遍。”

玩了一会儿，要睡觉了，可是阿瘦怎么也睡不着。

好像小泥鳅家缺了点什么。

缺少点什么呢，阿瘦想不明白，为了弄个明白，他匆匆告辞了。

当然不能回家！

阿瘦想了想，又去敲小河马家的门。

小河马正在床上淘气地玩呢，好朋友上门，当然得热烈欢迎。

阿瘦和小河马在床上逗弄着毛毛虫，虽然小河马的妈妈叹着气，但还是客气地拿来点心招待阿瘦。

阿瘦在洁白的床单上留下一个个泥脚印，小河马的爸爸虽然皱了皱眉头，可是它们也很快就舒展开来——“没事没事，明天让小河马的妈妈再洗一遍。”

玩了一会儿，要睡觉了，可是阿瘦怎么也睡不着。

好像小河马家也缺了点什么。

缺什么呢，虽然想不明白，可阿瘦依稀记得他的家里是有的。

回家吧，把想要的东西找出来。

阿瘦回到家的时候，妈妈的卫生还没做完，爸爸的报纸也还没看完。

没有人注意到他。

阿瘦老老实实地爬上床，想着他想要的东西。

过了一会儿，爸爸打了个呵欠、伸了个懒腰，来到阿瘦的床前。

“宝贝，晚安。”

爸爸吻了他一下，回去睡觉了。

啊，阿瘦的眼睛像电灯泡一样亮了起来，他有点想起来别人家缺少什么了。

又过了一会儿，妈妈打了个呵欠、伸了个懒腰，来到阿瘦的床前。

“宝贝，晚安。”

妈妈吻了他一下，替他掖了掖被子，睡觉去了。

阿瘦的眼睛再一次炯炯发亮。

我知道别人家没有我想要的东西是什么了，阿瘦想。

原来，别人的家里没有爸爸妈妈给我的爱呀！

作文是学生语文素质的综合体现语文学科鲜明的人文性在作文教学中表现得尤为灿烂。“我”是作文的灵魂，人文合一是作文的规律，然而“我”痛心地发现，不少学生的作文丢失了“我”，甚至使“我”产生畸变由此导致了人和文的分离使文章失去了灵魂和生命。

“我”的丢失：编造作文

学生在作文中，丢失了“我”，写作文就只能胡编乱造，或寻章摘句，东拼西凑，“写作大全”，“优秀作文选”变成了他们创作的“源泉”，熟练地抄袭拼凑，一篇篇与“我”无关的作文“诞生”了，进入了一种无情感世界的交流。

在这种作文中，“我”不见了，“我”的思想感情和个性都在这种编造作文中消失了，一旦丢失了“我”，作文也就丢失了灵魂，学生也陷入了迷胡之中，使学生不知不觉地背叛了自己，走上编造作文的歧途。如在一次描写万里长城的习作中，有的学生这样写：远远望去，万里长城好像美女柔美的飘带，飘逸在群山间，真是迷人极了。句子是很优美，但他应该知道万里长城是雄伟的建筑呀，哪能是柔美的呢？问了才知道，他根本没去过长城，也缺乏对长城的了解，才在作文中盲目抄袭好词好句，写下了那样的长城，因此作文中丢失“我”就失去了文章的生命和意义。

翻开学生的作文，不总有这样的现象吗？如：写我的爷爷去年死于癌症，家人陷入极度悲痛之中，自己真想让时光倒流去享受爷爷的关爱，如果爷爷没死，我会用各种办法讨爷爷开心，让爷爷笑口常开。可实际上，孩子的爷爷身体硬朗，精神矍铄，孩子也并不喜欢爷爷，还总和爷爷吵嘴斗气。后来文章被爸爸看到后严厉教训了孩子，可孩子的话却让人深思：“我看优秀作文选上是这么写的呀！”生活中的“我”在作文中不见了踪影，不是美化就是丑化，就是胡编和应付。这样的文章也只能是令人厌烦的废纸。冷静反思作文教学，如果我不是指定学生描写万里长城，而是让学生介绍你喜欢的一处景观，如果不指定让学生写《我的爷爷》而是你喜欢的人或是印象最深的人，那么结局就可能不是前面的吧！不难发现，命题作文丢失了“我”、压抑了“我”，于是活灵灵的思想滞钝了，鲜明的个性萎蔫了。我认为作文急需要宏扬个性，呼唤自“我”。

“我”的畸变：戏弄作文

长期编造作文，必然产生从“我”的丢失到“我”的畸变，从编造到戏弄，也就是学生把机械抄袭看作是一种负担。“我”的畸变必然使“我”对作文戏弄，把抒发真性情的作文当成了随意涂抹的玩物。试想，现在有多少作文是真情实感的流露呢！有多少是花费自己心思的雅作呀！相反却变成了文字游戏。

举一个例子：老师布置了一篇命题作文《我的爸爸》，一学生写了《我的奶奶》，老师当即打了零分，并严肃批评他不认真审题，后经调查才知道孩子的爸爸妈妈早离异了，谁都不要孩子，他只有和奶奶相依为命。为什么只能写爸爸却不能写奶奶

，这不是在用刀子挑起孩子心灵的创伤吗？试想学生为了不得零分，也只能下有对策牺牲自“我”，所以“我”也就只好戏弄作文了。

“我”的回归：人文合一

人和文是永远不能分离的，一旦分离，人和文都没有了意义。

大凡大作家的文章都给我们留下了很深的印象，那都是作家自身的高尚品质和独有魅力通过文字显现出来，翻开名人佳就犹如走进了作者的内心，难怪有人说读一本好书就好像在和思想高尚的人谈心。如鲁迅笔下的《一件小事》写“我”和马车夫在对待一位有困难的老妇人迥然不同的.态度，高度赞扬了车夫的高尚品质，深刻剖析了“我”的毫无同情心，车夫的高大形象和“我”的渺小霎时形成鲜明对比。鲁迅先生这种严于解剖自己的精神值得每一位观众学习，因此他的人格魅力也就通过文字久久留在了人们的心中，那么这篇文章就是因为有“我”就有了灵魂有了永恒的生命。

在学生日常的周记中我发现，那是孩子们的天空和最爱，但他们不愿写命题作文。原因何在呢？写周记可以根据自己的意愿兴趣和爱好去写，命题作文却有很多条件和规定，限制孩子们的思维。我还发现，周记中学生们的思想是袒露的，情感是清纯的，字里行间跳动着一个个鲜活的生命，几十个学生就有几十个“我”，无论是幽默的“我”、悲伤的“我”、自私的“我”、胸怀坦荡的“我”、知错就改的“我”、明知故犯的“我”还是……都会在文字中走出来和我对话说家常。周记为何有如此魅力，因为“我”在周记里自由翱翔，因为周记抒发了“我”的真情实感，显示了“我”的心声，“我”在那里可以找到“我”的心理满足，倾吐我成功的喜悦和失败的忧伤，抒写我的最爱和最恨。而命题作文学生只能在思维限制中去“填充”，把“我”排斥之外又怎么会有好文章呢！

实践证明，作文教学是培养学生语文素质的最为重要的领域，正因为这样，语文学科素质教育理应把作文教学作为突破口——遵循人文合一的作文规律，找回学生作文的灵魂——“我”。